Blog VIDA TERAPÊUTICA

Para Groddeck-“ a doença significa um “caminho para o conhecimento de si mesmo.” “Integrar a doença à existência é o único meio de integrar a morte à vida.

 Todos nós temos pensamentos relativos em achar que a cura para todos os males está fora de nós. Não compreendemos que toda cura depende principalmente de nossa postura em relação à vida, aos acontecimentos as nossas escolhas. A cura de muitos males está dentro de nós. Pesquisas recentes revelam que o organismo humano é capaz de curar por conta própria 60% a 70% de todas as suas doenças. O corpo produz cerca de 30% a 40% de medicamentos, como a cortisona e outras substâncias. Hoje sabemos que há uma interação complicada de hormônios, de mensageiros imunológicos e de células assassinas que  ficam em ação no nosso corpo. E que o estresse e problemas pessoais podem enfraquecer o sistema imunológico levando organismo a doenças. Temos uma verdadeira farmácia terapêutica dentro de nós.

A cura é portanto a jornada de toda uma vida no sentido da inteireza;  Curar é lembrar o que foi esquecido sobre vínculo, unidade e interdependência, entre tudo que é vivente e não-vivente;  Curar é abrir os braços ao que é mais temido;  Curar é abrir o que estava fechado, suavizar o que endureceu em forma de obstrução;  Curar é penetrar no momento transcendente, atemporal, em que se experimenta o divino;  Curar é criatividade, paixão e amor;  Curar é buscar e expressar o ser em sua plenitude, sua luz e sua sombra, o masculino e o feminino;  Curar é aprender a confiar na vida.

A cura envolve o princípio da Reciprocidade, a capacidade de igualmente dar e receber, e a capacidade de vincular-se. Para mantermos nossa saúde e bem-estar necessitamos manter o equilíbrio entre dar e receber, e reconhecer quando um dos polos está mais desenvolvido que o outro. Curar a si e aos outros envolve práticas que cuidam e tratam da natureza interior e da natureza exterior, sem privilegiar ou minorar condições.

O sofrimento é uma experiência que todos nós já vivemos, quer num leito de hospital, numa doença grave, num sofrimento psíquico.   ” para ir “além”.   O sofrimento psíquico foi tematizado de diversas maneiras pela psicanálise: sintomas, inibições, angústias, distúrbios de caráter, compulsões à repetição, são algumas de suas expressões mais frequentes. Você certamente já observou que quanto mais alguém faz “dois com a doença ou com o sofrimento, mas se opõe a eles, mas eles se acentuam, mais se desenvolvem. Como se nossa resistência ao sofrimento que é um “fato” da condição humana, não fizesse mais do que acentuá-lo ainda mais. Mas talvez você tenha experimentado que no nosso próprio âmago do sofrimento, do sofrimento aceito, não só passivamente, há algo no próprio clímax desta dor que é “passagem” para um estado que é como que além do sofrimento, que o sofrimento não pode atingir. È uma experiência que podemos fazer quando deixamos de resistir ao que nos acontece, quando entramos verdadeiramente “dentro” para ir “além”.  

Hoje quero falar dos Paradoxos
Todos nós vivemos no pêndulo paradoxal de viver ou morrer.
Adoro os paradoxos. Esta perspectiva aparentemente contraditória, os paradoxo sempre me instiga., talvez por isto goste tanto e fico sempre atenta e querendo entender o fio dourado, a verdade invisível dos grandes mestres. Veja está máxima de S. Francisco: ” É dando que se recebe, morrendo que se nasce para vida eterna. E esta outra de Lao Tse! O sábio Chines onde diz: “Estar vazio é estar cheio”.

E este paradoxo de Jesus! Guarda este segredo de equilíbrio emocional, é demais terapêutico vejam só: “Sede portanto, prudentes como as serpentes e inocentes como as pombas”.

Eles não estavam confusos, o que estes mestres nos revelam é: Que não devemos ignorar as tensões entre os opostos. Os paradoxo estão aqui para ficar e nos levar a totalidade do nosso ser. Portando os seus paradoxos emocionais, as suas contradições emocionais ou de pensamento ou de existência tão somente apontam caminhos. É só se debruçar sobre eles e entender o fio dourado de verdade que guarda cada paradoxo….outra hora falaremos mais sobre isto. Vale ficar atenta sobre suas contradições o que elas falam de você….Veja sua vida e sua história

A psicoterapia é um processo dialético entre duas pessoas. Originalmente a dialética era a arte da conversação entre os antigos filósofos, mas logo adquiriu o significado de método para produzir novas sinteses. A pessoa é um sistema psíquico que, agindo sobre outra pessoa, entra em interação com outros sistemas psíquicos. Esta é talvez a maneira de formular a relação psicoterapêutica médico-paciente. E o método dialético só será possível se eu deixar ao outro a oportunidade de apresentar seu material, o mais completamente possível, sem limitá-lo pelos meus pressupostos. Ao colocar-nos dessa forma, o sistema dele se relaciona com o meu, pelo que se produz um efeito dentro do meu próprio sistema. E esse efeito é a única coisa legítima que posso oferecer ao meu paciente. Em outras palavras, o terapeuta deixa de ser o observador para vivenciar junto um processo evolutivo individual.

È necessário que ambos existam autenticamente, um em frente ao outro, ambos envolvidos como seres humanos que se afetam reciprocamente {….} no processo terapêutico, não encontramos apenas complexos repetitivos, as resistências, as transferências e as contratransferências. Nele também a oportunidade para momentos de relação autêntica, o fenômeno básico da relação humana, que possibilita ao cliente a retomada do curso de sua existência, lá no inicio do caminho, do qual um dia ele se desviou.

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O Transtorno da personalidade borderline (PTB) é  caracterizado por instabilidade em aspectos do funcionamento da pessoa, incluindo relacionamento, auto-imagem, afeto e comportamento. È um transtorno relativamente comum (1,1 a 2,5% da população adulta em geral), com  enormes custos sociais, comparável à esquizofrenia, com alto índice de suicídio; e considerável prejuízo a vida pessoa.  Muitos indivíduos com TPB são inteligentes e talentosos. mais seu transtorno os impede de se desenvolverem, outros têm dificuldade para concluir sua educação, não trabalham ou têm empregos aquém de sua capacidade. Crises relacionais são comuns, eles frequentemente infligem ferimentos a si mesmo e apresentam abuso de substância, normalmente na forma de automedicação. O diagnóstico “borderline” foi introduzido na década de 30 para definir paciente com problemas que pareciam se situar entre a neurose e a psicose. Os teóricos das relações objetais refinaram esse uso e introduziram “bordeline” como organização da personalidade relacionada a uma fixação hipotetizada na fase de desenvolvimento infantil de separação-individuação. Uma organização bordeline é descrita como personalidade imatura, caracterizada por difusão de identidade e uso de defesas primitivas como cisão e identificação projetiva, mas por uma testagem da realidade bastante intacta. A ideia é que as representações das relações objetais ( incluindo a representação de si mesmo) não estão integradas, mas cindidas e separadas uma das outras. Elas estão organizadas de acordo com a sua valência positiva (boa) versus negativa (má), para evitar que os impulsos agressivos associados ás más representações destruam as representações positivas.  Pesquisas desenvolvidas por ( Herman, Perry e Van der Kolk, 1989; 1987) afirmam que abuso sexual grave da criança, especialmente por cuidadores, explica grande parte dos sintomas e comportamento do TPB, incluindo visão malevolente dos outros e padrões de apego desorganizado. Estudos  recentes encontraram associação entre TPB e o abuso físico e emocional da criança.

Quase todos os índividuos com TPB parecem ter sofrido maus tratos dos pais, castigos fisicos, abusos emocional, ameaça, graves problemas psiquiátricos dos pais ou abuso sexual. Se os pais não foram os perpetradores, eles não protegeram a criança e nem a ajudaram a processar emocionalmente o abuso. Pelo o contrário, os pacientes frequentemente relatam ter sido castigados ou acusados pelos os pais, quando criança. Nesta visão atual do transtorno com várias pesquisas sobre o TPB fica claro é que não foi o trauma em si que causou o TPB, mais a maneira pela qual a criança processou e atribui-lhe significado, de acordo com o seu temperamento, idade e a fatores situacionais. (Arntz, 1994; Zanarini, 2000).

Hipócrates definiu a ação terapêutico com uma arte, no sentido grego do termo Arte.

O cuidar também deve ser considerado uma arte, ainda que em sentido distinto.

Na arte de cuidar deve-se ter a sensibilidade e a intuição.

A intuição é uma visão clara e distinta de algo que não aparece. No caso da clínica psicoterápica a intuição precisa da técnica para poder se expressar adequadamente.

No cuidado há que se ter uma escuta. Escuta nos três níveis: do corpo, da respiração, da fala (dos ditos e dos não ditos do coração).

Do terceiro incluído, do pessoal, e do transpessoal, dos sonhos, do inconsciente pessoal e do inconsciente coletivo, do simbólico, do silêncio e do não saber.

O Terapeuta deve ter um olhar que abençoa. Cuidar de alguém é ajudar-lhe a expressar sua vulnerabilidade, é dar-lhe instrumentos de análise e também de paz e serenidade (Torralba).

Diferentes níveis de olhar: O que vê, o que observa, o que interrompe, o que interpreta, o que encontra, o que acolhe e o que dá sentido.

Confiar é fiar com vida. Portando o terapeuta precisa ser confiável. Fiar com a vida do que se apresenta na clínica (fiar com o outro).

O primeiro princípio na arte de cuidar é a escuta.

Toda relação é um encontro de duas (ou mais subjetividade);

Entusiasmo é Deus dentro de si. O que faz a alma arrepiar é a vocação.

Cuidando do outro e divinizo minha humanidade.

Ana Lúcia Costa Silva- Psicóloga e Terapeuta

Toda trajetória profissional aponta para um desejo,  que aponta para uma falta; o ser humano está em constante movimento para o preenchimento da falta. Minha carreira profissional na área da saúde se deu como resultado da construção da minha história de vida e a necessidade de preencher este ser em falta.

Recebemos das instituições universitárias à plena legalidade para o exercício magno da profissão. Porém todo esse escopo por mim adquirido não me foi dado apenas pela vida acadêmica, mas também – e sobretudo – pelo fato de ter trilhado a saga nordestina de milhões de migrantes, que buscaram com obstinação um lugar ao sol. Esta construção profissional também foi resultado de um processo continuo de me transformar, informar e caminhar cuja pegadas se deu nesta dimensão de cuidar e ser cuidada. Foi no florescer o grão de minha humanidade que a terapeuta ia surgindo. E mais ainda: ter tido o privilégio de vir ao mundo no seio de uma família abençoada por pais, geradores-cuidadores de uma prole, atentos na preservação dos valores mais autênticos de suas origens. E todos esses processos de vir a ser foram transformando-me e forjando-me este ser Terapeuta. E neste lugar, de cuidar e ser cuidada, ia florescendo no meu interior um conjunto de ações em que se realizaram uma verdadeira operação transformadora, surgindo este ser de cuidado que tomou conta da minha existência.

A questão da mulher, este lugar simbólico e arquetípico que guarda o cuidado, a que acolhe da raiz, foi premente em minha vida. Minha escolha profissional perpassou por estas impressões fixadas em meu psiquismo, que cuidar do ser, cuidar da vida é o destino e direção desta que muito amou.

Tive o privilégio de belos encontros com mestres e saberes. E como buscadora fui afinando minha profissão com os ensinamentos que recebi dos diversos espaços – território com saberes e lógicas de cuidados dentro das técnicas tradicionais e dos saberes instituídos no campo da psicologia e da saúde. Sempre acreditei no lugar sagrado, simbólico e arquetípico representada pelo feminino, cuja matriz é o acolhimento.

Todo meu percurso no espaço clínico foi constituído por pessoas com diversos tipos de sofrimentos, onde as neuroses não apenas apresentava-se no aspecto psicológico, mais todavia a magnitude da neurose se via por todo o ser. Corpo e psiquismo adoecido. Isto impacta o meu fazer a clínica. E decido aprofundar-me mais nas teorias psicológicas com aperfeiçoamento e especializações em: Psicanálise, Cognitivo Comportamental, psicodrama, saúde mental. Com o espirito científico queria mais na arte de cuidar de vidas. E decido no meu retorno ao sudeste –especificamente- Petrópolis e Rio de Janeiro, fazer meu Mestrado na área da Saúde da Família, cuja pesquisa de mestrado se deu na área das Técnicas Integrativas de saúde: TERAPIA COMUNITÁRIA COMO ABORDAGEM COMPLEMENTAR NO TRATAMENTO DA DEPRESSÃO: UMA ESTRATÉGIA EM SAÚDE MENTAL NO PSF DE PETRÓPOLIS-RJ realizada dentro do enfoque da terapia Comunitária que dialoga muito bem com os saberes tradicionais. E como resultado desta pesquisa, um novo universo de interesse e pesquisa se apresenta na minha vida profissional. E busco outros saberes e práticas de cuidado, procuro conhecer mais a Fitoterapia com cursos e imersões em escola e espaço Terapêuticos, começo meu interesse pelas as práticas integrativas de saúde, buscando formações nestes contexto em espaço de conhecimento como: Universidade da Paz-RJ, Formação como Terapeuta Comunitário, Práticas psicodramática com imersões e por último o projeto Terrapia na Fiocruz.

Foi determinante este novo fazer clínica na psicologia da saúde. A minha formação em Mestre na área da Saúde da família, em Petrópolis, no Programa Saúde da Família, foi uma Experiência única e propiciador de reflexões sobre a dimensão do cuidado, mudando completamente o meu fazer profissional. Entendendo e investindo numa clínica que prioriza a integralidade do cuidado com uma escuta psi-ampliada e cuidando do ser de forma mais integral, onde as práticas integrativas passaram a ter uma relevância no meu espaço clínico.

Mas um desafio foi-me apresentado a construção e desenvolvimento do projeto da Pousada Spa Orquidea da Serra – que trouxe à Petrópolis uma proposta diferenciada na Prevenção e promoção da Saúde, oferecendo aos hóspedes o cuidado na dimensão Biopsicossocial: com programas terapêuticos contemplando as dimensões : Biológicas, psicológica e social.
Esta tem sido minha vida. Desbravar espaços, construir práticas e serviços na dimensão do cuidado.

Gosto de pensar-me como uma jardineira/lavradora, cujo maior aprendizado é encontrar o trigo, gerador da vida, a fim de espalhar igualmente a semente do bem para os seres viventes, indistintamente. Até o fim, continuarei com este desiderato: o de ser cuidadora de vidas. Desse modo, a construção da página Vida Terapêutica é uma oportunidade de disponibilizar um saber adquirido com permissão divina, disponibilizando à todos quem possa interessar estes assuntos relevantes em saúde. Certa estou que não há bem maior do que a vida.

Retalhos construtores do meu ser terapêutico

Era menina no sertão era o pé no chão.
Era Inocência criando a intuição, era o estudar, era canção.
É papai, é mamãe, é o amor de todos os irmãos.
Foram os lugares por onde morei, é a cabeça, é o coração
Foi o adoecer, foi o curar foi o ser e o estar.
Foi o piqui, o Piauí, foi o limão, o tucuman, foi alecrim, girassol e o sabão.
O mato, a estrada, o igarapé, mar e o sertão
Foi o adoecer, foi o curar, foi o ser e o estar.
O meu corpo, a doença, a transformação,
Foi o Piauí o Maranhão, o Pará, o Ceará o ser e acreditar
Mato Grosso e Pernambuco- juazeiro Petrolina, Bahia, Brasília, Amazonas, Rondônia, Chile, cordilheira…mar e além mar…
Africa…matriz – ASAS E RAIZES….caminhadas e morada, saídas e chegadas,
Amor construído- filhos, herança, saber, intuição, conhecimento-tradicional- científico.
Gritos e silêncios presenças e ausência- Vida e Morte.
Espírito, Deus, o Terapêuta – filho de Deus – Cristo Salvador, amor – redentor.